print

Discourses of Social Justice In The Chinese and Russian Cultural Contexts

Chernysh M.F.,

Federal Research Sociological Center of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia, mfche@yandex.ru

elibrary_id: 235258 |

He Yijin,

Beijing University of Technology, Beijing, People's Republic of China, shredfn@126.com

DOI: 10.17976/jpps/2021.03.08

Rubric: Political Discourse

For citation:

Chernysh M.F., He Yijin Discourses of Social Justice In The Chinese and Russian Cultural Contexts. – Polis. Political Studies. 2021. No. 3. P. 111-128. (In Russ.). https://doi.org/10.17976/jpps/2021.03.08

The reported study was funded by RFBR and CASS according to the research project №19-511-93003. The authors are grateful for help with the text to Maria S. Ivchenkova senior researcher, Institute of Sociology FCTAS RAS.

Abstract

Justice is regarded in classical works as a set of principles that apply to any society. This approach is taken by John Rawls who defines the main principles of justice on the basis of the so-called “incipient social position”. An individual isolated from the outside world, deprived of salient social characteristics, constructs anew a just social order. Amartya Sen subjected this approach to critique by claiming that perceptions of social justice can vary widely depending on the society and social group to which an individual belongs. The article assumes that social justice is embodied in a number of basic principles and practices that have both specific and universal content. This approach is bolstered by a comparison of the perception of justice in Russian and Chinese social thought. In ancient China, justice was treated as a necessary condition of a harmonious society. Across different times justice has been perceived in different ways: in the early works of Confucius, justice was regarded as full equality; in later works it was defined as distribution according to merit and the division of labor. In the Russian social thought, the concept of justice arose when the state embarked on the path of modernization and assimilated the ideas of equality and dignity inherent in it. The Russian and Chinese ideas of justice have a shared understanding of justice as a set of power relations dependent on the interaction between the monarch and his or her subjects. In both cultures, “the benevolence” of the monarchy and its ability to take care of its population is regarded as the most important condition of justice and the most important principle of social harmony. 

Keywords

justice, social harmony, social relations, domination, a system of distribution.

 Full Text 

杨国荣.《中国传统“公”、“正”、“公正”观念的析义与扬弃》.朱贻庭主编.《与孔子对话：儒家的公 正与民生思想》.上海:上海辞书出版社.2012.第1-10页. [Ян Гожун. 2012. Чжунго чуаньтун “гун”, “чжэн”, “гунчжэн” гуаньнянь дэ си и юй янци (Анализ традиционных китайских концептов “общественный”, “правда” и “справедливость” в Аналектах Конфуция). Юй кунцзы дуйхуа: жуцзя дэ гунчжэн юй миньшэн сысян (Диалог с Конфуцием: Конфуцианская справедливость и средства к существованию людей. Под ред. Чжу Итин. Шанхай: Шанхайское лексикографическое издательство. 2012. С. 1-10)].

赵昆.《孔子公正思想论析》.《齐鲁学刊》.2016.第6期.第5-9页 [Чжао Кунь. 2016. Кунцзы гунчжэн сысян луньси. – Цилу Сюэкан (Анализ размышлений Конфуция о справедливости. – Академический журнал Цилу. 2016. № 6. С. 5-9)].

孔子.《论语》.北京:中华书局.2016年 [Кунцзы. 2016. Луньюй (Аналекты Конфуция. Пекин: Издательство “Чжунхуа”)].

錢穆.《論語新解》.北京.2002 [Цянь Му. 2002. Кунцы синьцзе (Толкование Аналектов Конфуция. Пекин)].

杨伯峻、杨逢彬.《论语译注》.长沙:岳麓书社.2009. [Ян Боцзюнь, Ян Фэнбинь. 2009. Луньюй ичжу (Комментарии к Аналектам Конфуция. Чаньша: Юэлу)].

程树德.《论语集释》.北京: 中华书局.1990年 [Чэн Шудэ. 1990. Луньюй цзиши (Объяснения Аналектов Конфуция. Пекин: Чжунхуа)].

胡平生、张萌.《礼记》. 北京:中华书局.2017年 [Ху Пиншэн, Чжан Мэн. 2017. Ли Цзы. (“Книга ритуалов”). Пекин: Чжунхуа)].

何怀宏.《正义在中国：历史的与现实的——一个初步的思路》.《公共行政评论》.第1期.2011年.第2-15 页 [Хэ Хуайхун. 2011. Чжан и цзай Чжунго: лишидэ юй сяньшиде – игэ чубу дэ сылу. – Гунгун синчжэн пинлунь (Справедливость в Китае: история и реалии – первые идеи. – Государственное управление. № 1. С. 2-5)].

荀子.《荀子》.北京: 中华书局.2015年. [Сюнь-цзы. 2015. Сюнь-цзы (Сюнь-цзы. 2015. Пекин: Чжунхуа.)].

王世舜 译注.《尚书》.北京: 中华书局.2011年 [аннотация Ван Шишунь. 2011. Шу-цзин (Шу-цзин. Пекин: Чжунхуа)].

黄玉顺.《荀子的社会正义理论》.《社会学研究》.第3期.2012年.第135-141页 [Хуан Юйшунь. 2012. Сюнь-цзы дэ шэхуэй лилунь. – Шэхуэйсюэ яньцзю (Теория социальной справедливости в Сюнь-цзы. – Социологические исследования. № 3. С. 135-141)].

何蓉.《中国历史上的“均”与社会正义观》.《社会学研究》.第5期.2014年.第140-164页. [Хэ Жун. 2014. Чжунго лишишан ву “цзюнь” юй шэхуэй чжэн и гуань. – Шэхуэйсюэ яньцзю (“Равенство” и социальная справедливость в истории Китая. – Социологические исследования. № 5. С. 140-164)].

程立显.《伦理学与社会公正》.北京:北京大学出版社.2002年. [Чэнь Лисянь. 2002. Луньлисюэ юй шэхуэй гунчжан (Этика и социальная справедливость. Пекин: Издательство Пекинского университета, 2002)].

管子.《管子》.北京:中华书局.2019年. [Гуань-цзы. 2019. Гуань-цзы (Гуань-цзы. Пекин: Чжунхуа)].

Gaidenko P. 2012. Istoriya grecheskoi filosofii v ee svyazi s naukoi [The History of Greek Philosophy in Its Connection with Science]. Moscow: Tsentr gumanitarnykh initsiativ. 320 p. (In Russ.)

Kistyakovskii B.A. 1999. Filosofiya i sotsiologiya prava [Philosophy and Sociology of Law]. St. Petersburg: Publishing House of the Institutio Rossica Christiana. 800 p. (In Russ.)

Lenin V.I. 1973. Polnoe sobranie sochinenii. 5-e izdanie [Complete Works. 5th ed.]. Vol. 16. Moscow: Publishing Political Literature. 698 p. (In Russ.)

Nikitin A. 1986. Khozhdenie za tri morya Afanasiya Nikitina [Afanasy Nikitinaz’s Voyage Across the Three Seas]. Leningrad: Nauka. Leningradskoe otdelenie. 213 p. (In Russ.)

Pecherskaya N.V. 2001. Metamorphoses of Justice: Historical-Etymological Analysis of the Notion of Justice as It Evolved in Russian Culture. – Polis. Political Studies. No. 2. P. 132-146. (In Russ.)

Radishchev A.N. 2013. Puteshestvie iz Peterburga v Moskvu [A Journey from St. Petersburg to Moscow]. Moscow: Azbuka. 288 p. (In Russ.)

Rawls J. 1995. A Theory of Justice (Russ. ed.: Rawls J. Teoriya spravedlivosti. Novosibirsk: Novosibirsk State University Publishing House. 532 p.).

Sen A. 2016. The Idea of Justice (Russ. ed.: Sen A. Ideya spravedlivosti. Moscow: Gaidar Institute Press; Fund “Liberal’naya Missiya”. 520 p.)

Yurganov A.L. 1998. Kategorii russkoi srednevekovoi kul’tury [Categories of Russian Medieval Culture]. Moscow: MIROS. 448 p. (In Russ.) 

See also: